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Hipermetropía Ambiental en una Sociedad Abierta: El Medio Ambiente en una Encrucijada
(2018)
Betsy Cabezas-caceres
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Julio E. Crespo
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Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Dörner Paris, Anita
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Mario Jorge Lagomarsino Montoya
La equívoca relación hombre-ambiente ha provocado consecuencias negativas en los distintos ecosistemas alrededor del mundo. Se reflexiona sobre la hipermetropía ambiental como una estrategia que permita a la gente ser consciente de sus actitudes y conductas en las dimensiones social, económica y ambiental.
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Educación y discapacidad intelectual entre la utopía de una sociedad abierta y la praxis de una sociedad cerrada
(2019)
Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Soto Salcedo Alexis Gerardo
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Moreno Leiva, Germán
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Claudia Leticia Peña Testa
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Julio E. Crespo
La Educación es un derecho que debiese ir acompañado de la existencia del ser humano, un derecho no es negociable, no es transferible y sí abre la posibilidad de que el individuo pueda acceder a saberes que en el peor de los casos, brinden la llave para conocer que la pobreza descrita en los libros, puede ser poética en comparación con la que se vive. Sin embargo, para la población con discapacidad intelectual, es un privilegio acceder a ella y una ironía que sólo se ve pasar para aquellos que en su entorno conviven con menos barreras actitudinales, estructurales e institucionales.
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Democracia, Gobernanza y Conductas éticas: ejes transversales en la formación
(2018)
Alex Veliz Burgos
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Javier Carreón Guillén
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Anita Dörner Paris
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Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Cruz García Lirios
En virtud de que la esperanza de vida en Japón es de 80 años, pero en Malawi es de 40 y de que en Noruega mueren 4 de cada 1000 infantes, pero en Sierra Leona se reportan 316, la importancia de la gestión y la administración de la formación académica desde la bioética es el objetivo del presente trabajo. Se realizó un estudio documental para una revisión de la bioética formativa en el marco de la gobernanza universitaria formativa; una discusión de sus ejes y temas centrales con la finalidad de contribuir al estado de la cuestión
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Democracia, Deportes y Bienestar Humano: Participación ciudadana y la construcción de una Sociedad Abiertaen la Urbe actual.
(2018)
Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Mario Jorge Lagomarsino Montoya
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Betsy Cabezas-caceres
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Alex Veliz Burgos
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Juan Luis Carter Beltrán
La Democracia y el Deporte son pilares fundamentales para el desarrollo del ser humano y estos dos conceptos y formas de vida, se encuentran indisolubles en la actividad física. Desde las prácticas deportivas en la antigua Grecia hasta nuestros días ese espíritu se encuentra presente y es el que hay que inculcar y profundizar en la sociedad actual. La máxima mens sana in corpore sano se traslada a la polis: una polis sana conlleva a una persona sana y ésta, a una sociedad sana, sociedad que en el tercer milenio de la humanidad, se encuentra llena de retos individualistas y egoístas.
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Salud de los trabajadores en el mundo neoliberal: una quimera macabra y cínica para el desarrollo de la democracia y una sociedad abierta.
(2019)
Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Mario Jorge Lagomarsino Montoya
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Juan mansilla Sepúlveda
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Germán Mauricio Moreno Leiva
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Claudia Leticia Peña Testa
La salud de los trabajadores se encuentra en pleno siglo XXI realmente en peligro. Al cansancio de horas y horas laborales, se deben sumar las que utilizan en los viajes de ida y regreso a sus respectivos trabajos. En las grandes urbes, sea Santiago de Chile o Ciudad de México, existen trabajadores y trabajadoras que para llegar a laborar a las nueve de la mañana, deben abandonar sus hogares a las cuatro o cinco de la madrugada. Darse una vuelta por las periferias de las ciudades es un buen ejercicio para ver personas en plena oscuridad movilizarse para llegar a sus puestos de trabajo. La vuelta al hogar es la misma situación: personas que llegan de noche o madrugada y deben seguir su labor con los hijos o alienarse en la televisión o los mass media. La calidad de vida en la era cibernética y la interconexión está cada día más interconectada.
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El valor de la ética en profesionales del nuevo milenio: Construyendo una sociedad abierta
(2019)
Alexis Gerardo Soto Salcedo
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Marcela Lorena Andrade Pérez
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Alex Leandro Véliz Burgos
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Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Claudia Leticia Peña Testa
Este artículo pretende abordar la ética como elemento importante del quehacer profesional en jóvenes del nuevo milenio que presentan características, intereses y motivaciones distintas, más ori8entados a proyectos vitales individuales que colectivos. Para ello se hace una declaración conceptual de lo que se entiende por ética y el cómo se manifiesta este concepto en la toma de decisiones en la vida cotidiana, además se analiza la importancia de abordar este tema incorporándolo de manera regular en el currículo de la formación de pregrado, así como resguardar los proyectos de investigación que desde allí se realizan.
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INTELIGENCIA EMOCIONAL EN MUJERES EMPRENDEDORAS DE LA REGIÓN DE LOS LAGOS, CHILE.
(2019)
Véliz B., Alex
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Dörner Paris, Anita
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Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Moreno L., Germán
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Víctor Hugo Robles Francia
Con el propósito de identificar el nivel de inteligencia emocional en mujeres emprendedoras de la Región de Los Lagos,se trabajó con 123 mujeres emprendedoras de diferentes áreas, a quienes se les aplicó la escala de inteligencia emocional TMMS24. Los resultados indican que las emprendedoras reportan niveles de Inteligencia emocional alto en las dimensiones percepcióny regulación emocional. Existen diferencias entre las que trabajan a tiempo parcial y tiempo completo en sus emprendimientos.Se puede observar que en las tres dimensiones existen más de un 10% de mujeres que se encuentra en el nivel bajo. El análisis dedatos realizado muestra que los factores de la inteligencia emocional podrían aportar a la comprensión del espíritu empresarial femenino.
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El valor de la ética en profesionales del nuevo milenio: construyendo una sociedad abierta
(2019)
Soto Salcedo, Alexis Gerardo
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Andrade Pérez, Marcela Lorena
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Véliz Burgos, Alex Leandro
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Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Claudia Leticia Peña Testa
Este artículo pretende abordar la ética como elemento importante del quehacer profesional en jóvenes del nuevo milenio que presentan características, intereses y motivaciones distintas, más ori8entados a proyectos vitales individuales que colectivos. Para ello se hace una declaración conceptual de lo que se entiende por ética y el cómo se manifiesta este concepto en la toma de decisiones en la vida cotidiana, además se analiza la importancia de abordar este tema incorporándolo de manera regular en el currículo de la formación de pregrado, así como resguardar los proyectos de investigación que desde allí se realizan.
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Experiencia formativa en escuelas monoculturales de la Araucanía, Chile: memoria de mujeres en Cholchol y Maquehue
(2019)
Claudia Andrea Huaiquián Billeke
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Juan Guillermo Estay Sepúlveda
Esta investigación se enmarca en los resultados preliminares de un proyecto Fondecyt regular. Este artículo tiene como objetivo develar descriptivamente la memoria social de cinco mujeres, abuelas indígenas de la comunidades mapuche de Maquehue y del sector Cholchol, con un rango de edad que oscila entre los sesenta y los setenta años, desde sus subjetividades, sus particularidades y sentimientos; el texto aborda el problema de la invisibilización de la sabiduría ancestral indígena de las abuelas mapuche, las principales agentes de transmisión cultural de generación en generación. El marco teórico se orienta a partir del enfoque intercultural, y, por otra parte, el modelo formativo mapuche Kimeltuwun,(proceso educativo mapuche) el cual se vehiculiza a través de epew (cuentos), peumas (sueños) y piam (realtaos antiguos). Los relatos fueron socializados desde sus propios territorios, donde compartieron sus vivencias escolares, lo cual, indudablemente, enriqueció la experiencia investigativa. La reconstrucción de la memoria surge del recuerdo de la escolarización monocultural que vivieron en su infancia. Los datos se recogieron a través de entrevista en profundidad y nuw tram, al amparo de un acercamiento intercultural al campo. Los resultados dan cuenta de cómo se fueron invisibilizando sus conocimientos ancestrales en la educación que recibieron, cargada de disciplina y rigidez, centrada siempre en roles domésticos (lavar platos, limpiar pisos, buscar leña), alejados completamente de su propio reconocimiento, su identidad, su autosuperación y su participación social, sin considerar su legado ancestral y todo su contexto. La escuela invade su cultura, la ignora, alejándose de su esencia mapuche, que no es otra que la vida en armonía con la naturaleza. __________________________ Xürümtuwün zugu kiñe rume kimün Gulu mapu chijkatuwe mew, Chile: Epu Cholchol ka Makewe zugu ñi tukulpan PIKÜNOGETUN Tüfa chi inazuam zugu koneltuley ta wünechi xipan zugu kiñe proyecto Fondecyt mew. Tüfa chi chijka zugu zewmagey ta ñi küme pegealgeal kuyfike tukulpazugun nielu ta kechu zomo, kusheke papay tuwlu ta lof Makewe ka tuwlu ta Cholchol mapu püle, nieygün kayuke mari reqleke mari xipantu egün, kizu ñi chum peken mogen egün, kizu ñi chumgen egün ka kizu ñi uamüm egün; faw güxamyegey chijka mew ñi pegelgekenon ta kuyfike kimün nielu ta pu kusheke mapuche papay, tüfa egün je ta rulpakimünniekelu fijke choyün che mew. Chijka kimün koneltuley ta enfoque intercultural ñi zugu mew, ka famgechi ta mapuche ñi kimeltuwün mew, fey tüfey ta yegey epew mew, pewma mew ka piam mew. Tüfeyke güxam nentugey ta kizu ñi pu mapu mew egün, chew ta güxamyeygün ñi chijkatun chijkatuwe ruka mew, fey mew je ta küme newenkoni tüfa chi inazuam küzaw. Fey tüfey chi wüñonentutun zugu nielu ñi logko mew egün xipay ta ñi kuyfike tukulpazugun mew ñi chumgechi chijkatulelgeygün kiñe kimün mew müten püchikalu egün. Gümitugey tüfa chi zugu ramtukan zugu mew ka güxam mew zenkütuwün ta kiñe füluwün intercultural mew. Wenuntuzugu mew kay ta pewfaluwi chumgechi penchulerupun ñi kuyfike kimün jowün mew ta wigka kimün, kümeyawün müten ka re mügeltun mew, re ruka küzaw mew (kücharalin, liftun wejin, kintumamüjün), püntüxipaley kizu ñi mogen mew, ñi chegen mew, ñi chegerupual ka ñi koneltuzugual ñi xokiñche mew, tukulpalay ñi elgerupun kimün chew ñi mülemun. Chijkatuwe ruka wentekoniy ñi mapuche az mogen mew, ijamfi, femgechi püntüxipay ñi mapuchegen, fey tüfey ta küme mogeleal je ixofij mogen egün mülelu mapu mew. Zichul zugun:pu mapuche zomo; xokiñche ñi tukulpazugun; sentimiento de subordinación</jats:p>
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Ambiente, bienestar y deporte: Un vistazo desde la sostenibilidad para una sociedad abierta.
(2019)
Julio Crespo
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Juan Guillermo Estay Sepúlveda
Este artículo analiza, desde una mirada sostenible, al deporte como medio de contacto social que promueve el bienestar y la calidad de vida. Se enfatiza que las actividades deportivas deben considerar el grado de resiliencia ecológica y el rol de los estados, gobiernos, organizaciones deportivas y las personas involucradas en el deporte y su (des)vinculación con el medio ambiente.</jats:p>

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