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Análisis acerca de la percepción del don apostólico y los dones espirituales, en los miembros de la iglesia adventista del séptimo día, pertenecientes al distrito de Peñalolén, de la Asociación Metropolitana de Chile
(2016)
Alvarado Ahumada, Sebastián Francisco
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Aguilera Vargas, Anselmo Luis
El propósito de esta investigación es profundizar en el conocimiento que hay en los miembros de nuestras iglesias respecto a los dones espirituales y su impacto en la vida de la iglesia, en este contexto se vincula la vigencia del don apostólico. Es por eso que es importante acercarse para conocer cuál podría ser la percepción que los miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene hoy en día y como han llegado a considerar la importancia del uso correcto de los dones espirituales, realizando una encuesta a la membresía del distrito de Peñalolén que pertenecen específicamente a la Asociación Metropolitana,
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Relación entre la satisfacción espiritual y los hábitos religiosos en los miembros de la iglesia adventista del séptimo día
(2016)
Donaires Villarroel, Gregorio
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Aguilera Vargas, Anselmo Luis
En los albores de la historia, “Se considera a Anaxágoras (siglo V a.C.) como el primer filósofo que hace una distinción entre los elementos materiales y los espirituales del ser humano. De aquí en adelante el alma, como foco de estudio, comenzó a adquirir progresivamente mayor atención, tanto así que posteriormente Aristóteles”1 inquirió sobre el alma en la literatura existente de su tiempo 384-322 posteriormente Agustín de Hipona hace menciones en su obra Confesiones donde desarrolla y profundiza el tema de las emociones los pensamientos del presente y los recuerdos del pasado. La vida espiritual es mucho más que emociones, pensamientos y recuerdos que el hombre trae consigo como la suma de su experiencia del pasado, la espiritualidad viene desde afuera enviado por Cristo según la promesa antes del pentecostés y después de este acontecimiento, sin presumir que antes no existía. El hombre vuelve a recibir en la ocasión del bautismo lo que había perdido con la entrada del pecado, adoptaron un estilo de vida pecaminosa complaciente, si observamos la vida espiritual de los discípulos el cambio ha sido muy notable después del pentecostés, sus actitudes y el estilo de vida que practicaban era visiblemente diferente a la luz de los evangelios que muestran un panorama diferente y el libro de los Hechos muestra la otra cara de la moneda, en los hábitos de vida cristiana “todos los creyentes miembros de esta fe fueron llenos del Espíritu Santo”2 antes del evento del pentecostés no se resalta la espiritualidad de los apóstoles en ninguno de los evangelios
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¿Con qué frecuencia los pastores IASD de la Unión Chilena, predican de los libros de Daniel y Apocalipsis? Un seguimiento entre los años 2011-2012
(2013-09)
Fuentes Palma, Juan David
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Álvarez Espinoza, Joel Hugo
La motivación para desarrollar esta investigación, nació del deseo de resaltar la importancia de la predicación de las profecías de Daniel y Apocalipsis para nuestros días a que ésta debe su pase al trabajo ministerial. Al ser visitadas algunas Iglesias Adventistas del Séptimo Día en Chile, se ha detectado que algunos hermanos desconocen la importancia de las predicaciones de Daniel y Apocalipsis y cuál es su misión. Algunos hermanos ignoran cuál es la misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y muchos pastores no están predicando de profecías de Daniel y Apocalipsis. Pareciera que solamente lo hacen en semanas especiales. Elena de White recomienda: “Los predicadores deben presentar la segura palabra profética como fundamento de la fe de los adventistas del séptimo día. Deben estudiar detenidamente las profecías de Daniel y del Apocalipsis, y en relación con ellas las palabras: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.
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Lavamiento de pies, un estudio histórico teológico
(2017-08)
González Matus, Bruce Gilliant
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Salazar Cayuleo, Héctor Hernán
La investigación sobre el lavamiento de los pies en primer lugar conoció el contexto histórico arqueológico de este acto que tenía como objetivos la higiene y así también demostrar hospitalidad y respeto ante un invitado. No se necesitaba de nadie más para realizar esta acción, sin embargo al pasar el tiempo, esta tarea fue encomendada a los esclavos. Dios se comunica a su pueblo de diferentes maneras, como utilizar cosas cotidianas del mundo para enviar su mensaje y en esta investigación se logró descubrir que la manera de interpretar este mensaje es a través de los símbolos. Ejemplo en la Biblia hay muchos, como en Jeremías cuando se habla del cinto podrido o del alfarero, que demuestran que Dios utiliza cosas conocidas, comunes, cotidianas para el hombre para enviar su mensaje. Luego revisamos el camino que la Iglesia Adventista del Séptimo Día recorrió en el siglo XIX en su búsqueda de una interpretación del lavamiento de los pies que no estuvo exenta de dificultades, más con la ayuda de Elena de White, mujer que la IASD reconoce como profeta, lograron llegar a la interpretación que tienen actualmente que así también concuerda con las conclusiones de ésta investigación. El lavamiento de los pies manifiesta de manera completa el ministerio de Jesús en esta tierra, reflejando el amor, la humildad, el servicio que se nos invita a nosotros también practicar y el sacrificio que Jesús hizo en la cruz por la humanidad.
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Funciones pastorales en los escritos de Ellen White aplicables a la formación pastoral en la iglesia adventista del séptimo día
(2015-06)
Peña Olavarría, Manuel Alejandro
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Leiva Contreras, Joel
La Iglesia Adventista del Séptimo Día considera la labor de la educación como fundamental en el cumplimiento de su misión. La formación de escuelas dentro de la iglesia viene desde los inicios de su historia.
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Características comunes en las iglesias plantadas en la Octava Región durante el período 2005-2009
(2012-10)
San Juan Murillo, Daniel
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Vásquez Zúñiga, Juan
El pasado año 2011, se realizó en Brasil el primer concilio ministerial de la división sudamericana. En donde todos los pastores, administradores, profesores y redactores, de la Iglesia Adventista de Sudamérica, más de 4000, se dieron cita. Así registró la Revista Adventista el encuentro: “Uno de los momentos más inspiradores del evento tuvo que ver con el desafío que recibió cada pastor, para plantar nuevas iglesias en su territorio”. 1 El énfasis en la plantación de iglesias ha tomado fuerza en la división Sudamericana, y especialmente en Chile, donde se viene haciendo mayor énfasis en el tema desde hace unos tres años. A pesar de esto, no existe una propuesta acerca de las características que debiera tener una iglesia recién plantada que crece saludablemente. No hay al alcance de las iglesias locales información alguna que señale que se debe tener en cuenta a la hora de fundar una nueva iglesia en su territorio. A pesar del énfasis sobre el crecimiento de la iglesia no se conocen en Chile parámetros verificables que nos digan qué tener en cuenta si queremos plantar una iglesia que crezca integralmente. ¿Qué hace saludable o exitosa a una iglesia? ¿Qué pasos deben seguirse a la hora de reproducirse? ¿Existen algunas características comunes en las iglesias plantadas? Y si existen ¿Cuáles son? A través de un análisis cualitativo y cuantitativo, este estudio intentará conocer aquellas características que determinan la salud y el crecimiento de una iglesia.
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Optimización del trabajo de club de conquistadores.
(2009-12)
Guzmán Huayllara, José Niño de
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Vásquez Zuñiga, Juan Fernando
En la actualidad por observaciones hechas y dialogo con Lideres locales se percibe que existe relación entre la asistencia y compromiso de los adolescentes con la iglesia y su participación en Clubes de Conquistadores que cumplan los objetivos mínimos. Los distintos Clubes de Conquistadores en Chile, y otros países en Sudamérica tienen en común algunas debilidades observadas en el terreno de trabajo, las razones mas frecuentes por las cuales los Clubes de Conquistadores dejan de funcionar o dejan un mal precedente en las iglesias y aun en la comunidad; . se han identificado cuatro motivos: -La falta de una planificación estratégica adaptada a cada realidad especifica. -Falta de instrucción y responsabilidad de los líderes, especialmente en los consejeros. -La poca o nula participación de los padres y su compromiso en las actividades de los clubes. -La falta de apoyo de parte de los líderes de la iglesia.
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Capacitación para los líderes de la filial libertad oriente: su importancia en la formación de la iglesia.
(2011-08)
Rivas Miranda, Fabrizio Emanuel
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Rivas Miranda, Fabrizio Emanuel
El arte de capacitar es un principio que se desprende en los métodos de instrucción del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Del liderazgo descrito en las Sagradas Escrituras, se destaca el modelo de nuestro Señor Jesús. Él formó y capacitó a quienes serían los líderes de la naciente iglesia. Nunca se sintió dependiente de los métodos de enseñanza formales que se ocupaban en su tiempo. La capacitación nunca fue el fin en sí mismo; sino que a través del servicio y el amor fue una herramienta fundamental para lograr el fin: una iglesia llena de poder y dirección de su espíritu. Siempre dio énfasis en las personas más que en las enseñanzas y los programas. La asociación, la supervisión y el adiestramiento práctico fueron los principios que sostuvo su capacitación. La filial que se desarrolla hoy en Libertad Oriente posee líderes a la altura de lo presentado en las sagradas escrituras, hombres y mujeres preparados para asumir su liderazgo, motivar e inspirar a los miembros a ser verdaderos discípulos de Cristo. Y formar en ellos el deseo de crecer como cuerpo de Cristo. Hoy se puede advertir que los líderes actuales dela filial de Libertad Oriente están mejor capacitados en el conocimiento de las áreas enseñadas. Quieren crecer como iglesia y a la vez capacitar a 58los miembros de su comunidad. Por ello se hizo necesario instruir a estos líderes para que ellos puedan capacitar a otros. Los líderes de la filial de Libertad Oriente presentaron los siguientes avances en los cuales se instruyo: 1. Entender que la enseñanza y/o capacitación es un modelo que presenta la Biblia. 2. Conocimiento de lo que significa el Liderazgo y una mayor cercanía al Manual de nuestra Iglesia. 3. Conocimiento de las Principales Creencias de nuestra Iglesia. 4. Conocimiento de Crecimiento de Iglesia Nótese que los principios de capacitación de Jesús se pueden aplicar a los programas de formación de líderes. 1. Su énfasis en las personas más que en los programas: Esto se hace por medio de la planificación, al mantener registro de los participantes y al conocer sus inquietudes. 2. La asociación es imprescindible para el éxito de la capacitación, se debe determinar tiempo para relacionarse con las personas que están en los programas de capacitación. 3. La personificación de lo que se dice, es una de las formas para motivar a los líderes y a la iglesia. 4. La participación activa busca convertir a cada líder en investigadores del conocimiento. De esta manera la información es atesorada de mejor forma. Estos cuatro elementos seleccionados, dan alternativas y sugerencias para formar programas de capacitación para líderes y miembros de iglesia 59 Sin embargo, estos elementos pueden ser potenciados ocupándolos en un contexto de enseñanza continua y que no es esporádica.

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