Tesis de Pregrado UnACh

Permanent URI for this communityhttps://bibliorepositorio.unach.cl/handle/123456789/12

Browse

Advanced Search

Filter by

Settings

Language: search.filters.language.SpanishSubject: search.filters.subject.IGLESIA ADVENTISTA

Search Results

Now showing 1 - 3 of 3
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    Análisis exegético de Isaías 58:12 y 61:4, y la interpretación de algunos pioneros de la iglesia adventista
    (2015-11)
    Rojas Fernández, Yerko Russel
    ;
    Leiva Contreras, Joel
    Al realizar este estudio sobre Isaías 58:12 e Isaías 61:4 con sus implicancias y así también como algunos de los pioneros de la Iglesia Adventista comprendieron estos textos, se resume y concluye lo siguiente: El primer objetivo de esta presente investigación fue establecer y plantear el problema a estudiar con respecto a Isaías 58:12 e Isaías 61:4, específicamente la expresión “reparadores de portillos”, por medio de un análisis morfológico sobre la terminología con sus respectivas delimitaciones para así intentar llegar a una cercanía a lo que respecta ser un “reparador de portillos” (planteado por el profeta Isaías), y de cómo algunos de los pioneros de la IASD interpretaron y aplicaron Isaías 58:12 e Isaías 61:4. El segundo objetivo realizado en esta investigación, fue desarrollar el análisis de Isaías 58:12; 61:4 a través de un estudio exegético, viendo su contexto tanto general, como así también inmediato, con el propósito de desarrollar una cercanía dentro del marco en el cual se escribió, además, de realizar un estudio de palabra y ver si fue usado en algún otro libro de la Biblia con el afán de comprender cuál fue su propósito al ser escrito, teniendo como complemento comentarios de autores con respecto al tema y así extraer mayor riqueza sobre que significa ser “reparador de portillos”. El tercer objetivo, fue presentar una breve reseña y escritos de algunos de los pioneros de la IASD (Elena G. White, Joseph Bates y J. N. Andrews), revisando su comentario con respecto a Isaías 58:12; 61:4 y la manera en cómo comprendieron y aplicaron este texto. 46 De acuerdo a la investigación realizada en base a Isaías 58:12 e Isaías 61:4, siendo apoyada por el estudio exegético con sus respectivos pasos para dar una interpretación más cercana e identificando lo que el profeta Isaías quiso decir con ser llamados “reparadores de portillo”, complementándolo con la comprensión de algunos de los pioneros de la IASD. En base a la comprensión de este texto (Is. 58:12;61:4) y a la luz del contexto en el cual está inmerso, cabe destacar que el ser “reparadores de portillos” no está centrado en la reconstrucción o restauración de algunos edificios u concretos, sino que su centro a la restauración se basa en la reparación de las personas, de las cuales hablan los versículos 6 y 7, además de mencionar que la tercera parte del libro de Isaías está enfocada en restauración, ligada específicamente a las personas. Además en el capítulo II, se hizo una comparación de textos entre Isaías 58:12 y 61:4, en donde se presenta una completa concordancia en ciertas palabras, pero que su mayor concordancia está trazada en el contexto de estas, ya que los primeros versículos de Isaías 61, hablan directamente a la restauración de las personas, siendo esta reparación llevada a cabo por el Mesías, ya que según Lucas 4:18, es en él en quien recae esta Escritura. Pero que a su vez, al restaurar a las personas, ahora son los restaurados los que toman parte de esta acción y responsabilidad (Is. 61:4).
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    Factores de permanencia en los jóvenes de las iglesias de Chillancito y Alemania, ciudad de Concepción.
    (2010-04)
    Yáñez Matamala, Marco Flavio.
    ;
    Leiva Contreras, Joel
    Dentro de la Teología Aplicada, el crecimiento de Iglesia es uno de los principales temas el cual se enfoca no sólo a la obtención de nuevos adeptos, sino también a la retención de sus feligreses. Frente a esta realidad, el manual de Iglesia Adventista menciona tres formas de añadir miembros a las congregaciones, las cuales traen como consecuencia el crecimiento numérico de estas: mediante bautismo, traslado y profesión de fe. Sin embargo, no se hallan especificadas herramientas que provean un sistema de trabajo, el cual considere tanto los disímiles contextos en los que se desarrollan las iglesias como el alto dinamismo de salida y entrada de sus miembros. Con respecto a lo antes mencionado, la juventud es un grupo el cual sufre permanentes cambios a la par con la época en que se desenvuelve, siendo precisamente este segmento de la feligresía el que presenta una singular tendencia a ausentarse, alejarse, o definitivamente abandonar la Iglesia Adventista, lo que se oficializa a través del desglose de estos miembros del registro de sus respectivas iglesias. En consecuencia, el presente estudio investigará y analizará aquellos factores que favorecen la retención de jóvenes, tomando como objetos de estudio a los jóvenes de las iglesias de Alemania (distrito de Hualpén) y Chillancito (distrito de Concepción norte).
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    Capacitación para ancianos en ritos de la iglesia
    (2009-12)
    Amigo Abarca, Hernán Andrés
    ;
    Pizarro Rosales, Juan Carlos
    En la Iglesia, existen diversas ceremonias muy importantes y que el anciano de iglesia debiera conocer y dominar. Por este motivo a través del tiempo se han incorporado manuales para la capacitación a los distintos oficiales de iglesia, de acuerdo a sus cargos en lo que respecta a sus obligaciones. Es necesario admitir, que la capacitación para los ancianos de iglesia debe ser constante, ya que este mundo va cambiando a gran velocidad. En este estudio nos limitaremos solo a 4 ceremonias que el anciano realiza con mayor frecuencia, solo hablaremos de estas, ya que existen otras ceremonias a las cuales no nos referiremos. La Dedicación de Niños, la Cena del Señor, la Oración por los enfermos (unción) y el Funeral, aunque éste no será el orden en el cual se desarrollaran, son las que mencionaremos. Siendo que ésta es una capacitación que esta dirigida a una iglesia especifica o a un grupo de gente determinada, se recomienda que la capacitación se adapte de acuerdo a la realidad encontrada en cada iglesia. Aplicaremos esta capacitación en la Iglesia Adventista de Traiguén y el grupo que se encuentra en Lumaco, a sus ancianos respectivamente. De acuerdo con lo anteriormente señalado, cabe destacar que los ancianos de iglesia en ambos lugares a aplicar la instrucción no llevan mucho tiempo en el cargo y debieran conocer estas ceremonias básicas.