Tesis de Pregrado UnACh

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Has files: YesSubject: search.filters.subject.CRISTIANISMO

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    Item type:Publication,
    El profetismo en la teología apostólica y de los padres apostólicos en el contexto de los carismatas
    (2016-08)
    Coronado Salazar, Rodrigo Alfonso
    ;
    Razmerita, Gheorghe
    Este estudio, buscó comprender la percepción de los cristianos de los dos primeros siglos, respecto del profetismo en el contexto de los carismas. El NT, es vital en la comprensión del pensamiento del primer siglo respecto del profetismo. Los Evangelios, revelan la trascendencia de las Escrituras de los profetas veterotestamentarios, para los cristianos del Siglo I. Además, de mostrar a profetas contemporáneos a la era cristiana. Junto con los Evangelios, el canon del NT presenta al libro Hechos de los Apóstoles, el cual revela la relación existente entre los profetas, y la naciente iglesia cristiana. Sus aportes son fundamentales para el descubrimiento del desarrollo del profetismo en el contexto de los dones espirituales. Las Epístolas Paulinas, presentan la concepción teológica del profetismo en el contexto de los dones. Es en los escritos de Pablo, que se encuentra el desarrollo más acabado del concepto de profetismo, y su relación con los dones. Las Epístolas Universales, ayudan a comprender desde el punto de vista de otros teólogos del Siglo I el asunto del profetismo; Pedro, es quién desarrolla con mayor detalle este asunto, en esta sección del canon. Finalmente, el libro de Apocalipsis se presenta como un libro profético, que posiciona la profecía dentro del cristianismo, en un lugar de significativa importancia. 105 En el estudio del profetismo durante el Siglo II, los escritos de los Padres Apostólicos, constituyen una fuente de importante de información. Sus concepciones respecto a la temática del profetismo, son determinantes en el estudio del desarrollo del concepto del profetismo en el contexto de los dones. Junto a esto, se puede apreciar el emblemático caso Montano de Frigia, quien aseguró tener el don de profecía durante el segundo siglo. Este caso, aunque ampliamente rechazado, es de ayuda para realizar una aproximación, a la concepción del profetismo que se fue desarrollando en la iglesia cristiana. El desarrollo de la institución de la Iglesia, y la necesidad de establecer un orden en el cristianismo tendrían efectos sobre el asunto del profetismo. El estudio, de la creciente aceptación de los carismas, y la organización de la iglesia, es de vital importancia para comprender el desenlace del profetismo, a fines del Siglo II, y comienzos del III.
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    Item type:Publication,
    El concepto de justicia en Lutero, inmerso en el concepto de sello de Dios de apocalipsis.
    (2013-06)
    Matus González, Claudio Antonio
    ;
    Salazar Cayuleo, Héctor Hernán
    El sello de Dios es una de las expresiones bíblicas del Apocalipsis que ha producido más expectación al estudiar el fin de los tiempos, la expresión σφραγῖδα θεοῦ (sello de Dios) que encontramos en Apocalipsis 7:2 y otros textos de Apocalipsis y del Antiguo Testamento1 , donde las expresiones σφραγῖδα “sello” y תו “señal” que hacen referencia a un marca puesta por Dios a su pueblo. Por otra parte si el pensamiento o filosofía de la IASD posee un vínculo epistemológico interpretado desde el punto de vista de la Reforma, donde Martín Lutero menciona que la justicia de Dios está basada en la cruz y que de esta manera nos sella y Dios nos justifica para misericordia y salvación.2 Dando a entender que la justicia de Dios es el medio por el cual su pueblo seria sellado. El pensamiento de Lutero tiene una visión de sello de justicia. Es decir el libre albedrío después de la caída no es más que una palabra. Haciendo lo que puede,el hombre peca mortalmente... El hombre ha de desesperar absolutamente de sí mismocon el fin de ser capaz de recibir la justicia de Jesucristo.Viendo desde este punto de vista podría la justicia en Lutero ser igual al sello de Dios en el fin de los tiempos. Si sello es un vínculo entre Dios y el hombre para salvación, no es acaso la justicia también un vínculo de Dios y el hombre para salvación.
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    Item type:Publication,
    Temporalidad y eternidad: ¿demora en su inminente retorno?
    (2013)
    Medina Loyola, Diego Andrés
    ;
    Álvarez Espinoza, Joel Hugo
    La Iglesia Adventista del Séptimo día es conocida y se declara profética, reconociendo un rol preponderante en un contexto escatológico.1 Una de sus creencias fundamentales y en la que gira la esperanza soteriológica es el acontecimiento de la Segunda Venida de Cristo, para poner fin al pecado, a su vez, para que Dios rescate a sus hijos, y pueda vivir con ellos eternamente.2 Sin embargo, se ha predicado por más de 150 años el pronto e inminente regreso de Jesús, pero Él aún no ha regresado; la predicación ha sido incesante y al correr del tiempo ha suscitado dentro de la feligresía el concepto de “demora” y los ha llevado a una espera. 3 Ahora bien, el ejercicio de analizar la primera venida de Cristo a este mundo es una premisa para hondar y determinar que la orientación temporal, es por cierto, una condicionante fundamental para la historicidad. Las investigaciones adventistas, si bien, han intentado abordar esta problemática, no se ha producido una unánime determinación o posición, por lo tanto no satisfacen.5 Se advierte, además, que aparentemente no está clara la concepción Bíblica de “tiempo” dejando así a la escatología como algo abstracto y no como parte de la historia concreta.