Artículos de Investigación
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Item type:Publication, “RASGAD VUESTRO CORAZÓN, Y NO VUESTROS VESTIDOS”: GUERRA, SANTUARIO Y LLUVIA TARDÍA EN LA PROFECÍA DE JOEL(2018)Allan Bornapé M.“‘Rasgad vuesto corazón, y no vuestros vestidos’: Guerra, san- tuario y lluvia tardìa en la profecía de Joel”— Este artículo pro- pone que el evento de la lluvia tardía o manifestación escatológica del Espíritu de Dios en la profecía de Joel necesita ser estudiado a la luz de los motivos de la guerra y el santuario/templo. En me- dio de estos motivos resulta fundamental la descripción agríco- la, tanto de la catástrofe nacional como de su posterior extensión metafórica sobre el pueblo de Dios al final de la historia (cosecha). A través de algunos apuntes exegéticos en textos clave de Joel se busca demostrar que en el marco de los temas de la guerra y el santuario se puede comprender mejor el gran evento de la lluvia tardía en el remanente escatológico. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Ediciones en español de La Venida del Mesías en gloria y magestad de Manuel de Lacunza - Spanish editions of la venida del Mesías en gloria y magestad by Manuel de Lacunza(2014)Gelabert-Santané, Ramón Carles<jats:p>Antes incluso de que Manuel de Lacunza acabara de redactar el texto de La Venida del Mesías en gloria y magestad, el libro ya circulaba en Italia, España e incluso en América del Sur bajo la forma de extractos más o menos auténticos, no obstante, las ediciones impresas todas ellas son póstumas al autor. El impacto de la obra de Lacunza y el deseo de los lectores de disponer del texto, impulsó las distintas ediciones de la obra de Lacunza en español, nueve ediciones según Alfred-Félix Vaucher, y que en nuestra recopilación bibliográfica hemos podido constatar. Las ediciones impresas son: dos en el año 1812 impresas en España, una tercera edición, casi idéntica a la primera, impresa en 1815 en España, una cuarta edición en 1816 en Londres, una quinta edición en 1821 en Puebla, México, en 1824 en México se imprime una sexta edición, tan solo un año más tarde, en 1825, aparece una séptima edición también en México, ese mismo año en París ve la luz una octava edición, y la novena y última edición en castellano, y considerada la mejor, se edita en la ciudad de Londres en 1826. En apenas quince años nueve ediciones en español de una obra teológica que sustenta el milenarismo, en una época de intolerancia religiosa, permite sustentar que La venida del Mesías en gloria y majestad fue un auténtico bestseller con un impacto, en el pensamiento religioso bíblico en su época, de una magnitud que hoy se nos escapa.</jats:p> - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El principio Sola Scriptura y los escritos de Elena G. de White como manifestación del Espíritu de Profecía de acuerdo a la escatología bíblica.(2010)Vera, DanielEl presente tema es de vital importancia para nosotros como adventistas del séptimo día. Esto, en razón a que en esta era post moderna, las Sagradas Escrituras han sido vilipendiadas tanto por escépticos como por aquellos que se dicen teólogos cristianos y se amparan en la falsa hermenéutica sostenida por la llamada "Alta Crítica"." La santa Palabra de Dios ha sido rebajada a una mera producción humana tras un permanente ataque y proceso de desmitificación, hasta el punto de quitarle toda y plena autoridad, confiabilidad y origen divino. Este artículo tiene por objeto clarificar la posición adventista frente al principio protestante nacido en la reforma conocido como Sola Scriptura, tanto así como confirmar que los escritos de Elena G. de White son el fruto del don de profecía concedido por Dios a la iglesia remanente de la profecía bíblica. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Memoria y judaísmo en Emmanuel Lévinas(2019)Bornapé, AllanEs un terreno común en las discusiones filosóficas contemporáneas sobre la obra de Emmanuel Lévinas el cuestionamiento de su aproximación a tradiciones tan disímiles como es la fenomenología, por una parte, y el interés en el pensamiento de la Biblia hebrea y el Talmud por otra. En la presente investigación se abordará esta relación problemática entre estas dos tradiciones, filosófica y judaica, que en aparente tensión en la obra de Lévinas pueden dar cuenta (en este caso la judía), de una comprensión novedosa y distinta de la memoria, y que la obra del filósofo lituano nos presenta. En este estudio se intentará reconstruir el que quizás sea el único texto donde Emmanuel Lévinas haya escrito de forma explícita sobre la memoria, un comentario talmúdico intitulado Audelà du souvenir, el cual se interpreta muy bien como una síntesis detallada del lugar de la memoria en su pensamiento filosófico. En este texto, Lévinas piensa la riqueza de la memoria en sus variadas dimensiones, en una lectura que se mueve entre el comentario exegético y el acercamiento fenomenológico, que lo llevará a pensar temas como la tradición, la lectura y la liturgia, como también la dimensión escatológica de la memoria y su relación con el Holocausto.