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El rol educativo de la prensa en la provincia de Ñuble (1848-1920)
(2019)
Sofía Contreras Coliman
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Victoria Fuentes Astudillo
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Marcos Mauricio Parada Ulloa
En el marco de un proyecto modernizador efectuado en la Provincia de Ñuble, las autoridades locales utilizaron la prensa para civilizar y moralizar a la población, con el propósito de fomentar el respeto al orden, a través de un contenido dirigido a contribuir a la educación del futuro ciudadano, de la mujer. Además, fue una plataforma de expresión ciudadana y formación de una opinión publica.
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Representar el progreso, preservar la tradición: fiestas cívicas en la provincia de Ñuble 1900-1910
(2019)
Victoria Fuentes Astudillo
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Sofía Contreras
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Marcos Mauricio Parada Ulloa
El objeto de la presente investigación es examinar las fiestas en la provincia de Ñuble en torno a las representaciones y patriotismo entre 1900-1910. En primer lugar, se analiza la conformación de la sociabilidad e identidad nacional. En segundo lugar, sebusca identificar su origen como tradición inventada, concepto instaurado por Eric Hobsbawm y Terence Ranger. En tercer lugar, aplicando lo anteriormente señalado, se analiza las fiestas en la provincia de Ñuble, como medio para promover un discurso de modernización que permita civilizar y moralizar a la población. Una cuarta categoría, analiza las fiestas de beneficencia, que buscaron canalizar al „Otro‟ (Wagner); y una ultima categoría de análisis hará referencia a las fiestas cívicas en honor a las glorias militares de Chile y sus héroes.
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El Liberalismo de Popper: Más necesario que nunca
(2018)
Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Mario Lagomarsino Montoya
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Juan Mansilla Sepúlveda
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Marcos Mauricio Parada Ulloa
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José Luis Reyes Lobos
Sin lugar a dudas, la democracia se encuentra en constante peligro. La creación ateniense -tomada posteriormente por los países latinoamericanos en la figura política-administrativa de la República-, ha demostrado no ser el mejor modelo de gobierno, pero (sí, un gran pero), el menos malo, como lo expreso un político inglés cuando veía que la era su imperio llegaba a su fin. Y uno de esos defensores fue el ácido crítico del Círculo de Viena y filósofo contemporáneo Karl Popper, quien vivió en carne propia los errores de la democracia y los horrores de los totalitarismos. Popper, defensor de la democracia al límite, que incluso dentro de sus escritos podemos apreciar las paradojas que ve él en ésta, no vacilará cuando el sistema del gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, caiga en la tentación de elegir la dictadura. Para ello, nos dice el filósofo, la democracia debe crear los mecanismos para que esto no suceda y no volvamos a tener una elección popular que lleva a un demagogo y criminal al poder, como lo fue la Alemania de Hitler. El pensamiento del filósofo crítico del historicismo, es liberal. Un liberalismo inglés y no como lo entendemos y vivimos en varios Estados de América, donde se es liberal económico y conservador en las ideas. No, Popper es liberal. Un verdadero liberal.
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Reflexiones en torno a la democracia y la migración: la sociedad abierta como oportunidad
(2018)
Juan Guillermo Estay Sepúlveda
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Francisco Anibal Ganga-contreras
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Mario Jorge Lagomarsino Montoya
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Marcos Mauricio Parada Ulloa
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Cabezas Cáceres, Carolina
El comercio de seres humanos genera una cifra aproximada que supera los 150 millones de dólares al año. Por lo tanto, el tema migratorio toma una extrema relevancia en el mundo actual. En este escenario, este trabajo se propone reflexionar con relación a la construcción de una Sociedad Abierta dispuesta a ejercitar verdaderamente la democracia, más aún, cuando potencialmente cualquiera, puede convertirse en un migrante. Para lograr esta finalidad, se recurrre a la utilización de fuentes secundarias.
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Una forma moderna de sociabilidad: inicio de la masonería en Chile (1862)
(2018)
Marcos Mauricio Parada Ulloa
El presente estudio es un análisis heurístico e interpretativo y tiene como propósito analizar los antecedentes fundacionales de la masonería en Chile durante la segunda mitad del siglo XIX. Para ello, se identifican las vías de ingreso de los extranjeros en territorio Latinoamericano y nacional que fue a partir de los puertos del pacífico lo que permitió la fundación de logias. En el caso de Chile el ingreso de la masonería fue a través de los puertos de Valparaíso y Talcahuano, gracias a la movilidad de comerciantes, artesanos y profesionales de origen británico, francés y norteamericano, lo que permitió la llegada de la Orden a las ciudades de Concepción y Copiapó. La institucionalización de la masonería en Chile fue con la fundación de la Gran Logia de Chile en 1862, lo que favoreció la consolidación de la Orden en el país, la fundación de logias en distintas ciudades y la iniciación de chilenos durante las siguientes décadas.

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