CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICA DE LOS SIGLOS IV, V Y VI PARA EL FUNDAMENTO HISTORICISTA DEL INICIO DE LA PROFECÍA DE LOS 1260 DÍAS TESIS

Abstract

Los adventistas del séptimo día han adoptado el método de interpretación profético historicista, donde la profecía cobra real sentido en la historia y la historia está predicha por la profecía. Especialmente si se refiere a profecías de tiempos definidos, encontradas tanto el libro de Daniel como el Apocalipsis, como la de los 2.300 días o tardes y mañanas registrada en Dn. 8:14. “…Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el santuario será purificado”, que el historicismo interpreta como 2.300 años literales. Así lo describe el doctor en historia y filosofía, Mervyn Maxwel, “Los 2.300 días-años van del año 457 AC a 1844 DC.”1 o sea, estos dos mil trecientos días son equivalente a dos mil trecientos años. Bajo la misma línea Jacques B. Doukhan, citando al doctor en teología Williams Shea, escribe sobre otra profecía de tiempo definido, 1.260 días descrita en el Apocalipsis y en Daniel. Doukhan, menciona que estos 1.260 días son 1.260 años literales. “Cada uno de los 1.260 días simbólicos de estos tres años y medio debe ser interpretado según la regla de día por año día por año […] el poder llamado cuerno pequeño iba a durar 1.260 años.” 2 Confirmando esta interpretación sobre la base de la misma profecía bíblica, William Shea narra. “Ya hemos oído hablar antes de los 1.260 días en Daniel 7: 25 y Apocalipsis 11: 2, 3.